{"id":3721,"date":"2013-02-13T15:24:34","date_gmt":"2013-02-13T15:24:34","guid":{"rendered":"http:\/\/bethmoyses.com.br\/site\/?page_id=3721"},"modified":"2013-02-13T15:24:54","modified_gmt":"2013-02-13T15:24:54","slug":"el-hilo-de-ariadna","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/bethmoyses.com.br\/site\/textostexts\/critica\/el-hilo-de-ariadna\/","title":{"rendered":"El hilo de Ariadna"},"content":{"rendered":"

[two_col][\/two_col][two_col_last]\u00abUn rastro de sangre en la nieve desde Madrid hasta Paris. \u00bfNo te parece bello para una canci\u00f3n?
\nNo tuvo tiempo de volver a pensarlo. En los suburbios de Par\u00eds, el dedo era un manantial incontenible, y ella sinti\u00f3 de veras que se le estaba yendo el alma por la herida.
\n\u00ab<\/em>[\/two_col_last]
\nLa obra de Beth Moys\u00e9s es al mismo tiempo m\u00faltiple y \u00fanica, individual y colectiva. La artista, una de las raras brasile\u00f1as a enfrentarse al tab\u00fa de trabajar pl\u00e1sticamente con un drama de car\u00e1cter social, desde la d\u00e9cada de noventa realiz\u00f3 in\u00fameras entradas en el campo de la simbolog\u00eda femenina, m\u00e1s precisamente en la cuesti\u00f3n de la violencia de g\u00e9nero, dando forma po\u00e9tica al inconformismo frente a la terrible y tan com\u00fan situaci\u00f3n de violencia dom\u00e9stica.
\n\tEn un primer momento, pas\u00f3 a explorar el potencial visual y sem\u00e1ntico de elementos como el vestido de novia, el velo, las rosas, la perla, la aguja o la l\u00ednea, que funcionan como met\u00e1foras de la mitificaci\u00f3n del amor rom\u00e1ntico \u2013 seg\u00fan la artista una de las causas centrales de la violencia, f\u00edsica y sicol\u00f3gica, en contra la mujer. Luego dio un paso m\u00e1s all\u00e1 y empez\u00f3 a trabajar con esa terrible memoria com\u00fan del sufrimiento, generando, con actuaciones p\u00fablicas, una especie de purgaci\u00f3n del dolor. Hay en esa producci\u00f3n una fuerte connotaci\u00f3n autobiogr\u00e1fica. El clima de violencia entre los padres, vivido por la artista desde su ni\u00f1ez, sirvi\u00f3 como importante detonador(catalizador) de ese proceso investigativo.
\n\tLos lenguajes, formas y materiales explorados por Beth son bastante diversificados. Y, sin embargo, hay algo como un hilo invisible que conduce de un trabajo a otro, que conecta \u2013 como hizo Ariadne \u2013 el enfoque particular de la dominaci\u00f3n a un contingente m\u00e1s amplio, y por eso menos controlado, en el cual se explicita e intenta reverter el perverso proceso de deshumanizaci\u00f3n de la mujer por parte de aquellos que la consideran su posesi\u00f3n. Es costumbre dividir su obra en dos grandes n\u00facleos, uno de car\u00e1cter colectivo y cat\u00e1rtico y otro m\u00e1s expresivo e intimista. En el primero de ellos se sit\u00faan las diversas presentaciones organizadas por la artista en diversas partes del mundo \u2013 empezando por una acci\u00f3n de 150 mujeres, casi todas, v\u00edctimas de violencia, vestidas de novias por la Av. Paulista, centro nervioso de S\u00e3o Paulo \u2013 as\u00ed c\u00f3mo sus registros en v\u00eddeo. Es sorprendentemente amplia la extensi\u00f3n geogr\u00e1fica de sus acciones, que ya ganaron versiones en diversos pa\u00edses, sobre todo en Espa\u00f1a, pa\u00eds en el cual no se verifica el mismo pudor en tratar de temas dram\u00e1ticos que encontramos en el arte brasile\u00f1a.
\n\tPara organizar esas intervenciones al rededor del mundo, Beth Moys\u00e9s tiene el apoyo de diversas instituciones y centenas de mujeres en diferentes pa\u00edses, creando una red amplia de relaciones y de v\u00ednculos, que permiten la elaboraci\u00f3n de los dramas personales por medio del actuar colectivo. Se destaca el car\u00e1cter al mismo tiempo seco y teatral de esas acciones, que son al mismo tiempo expresi\u00f3n art\u00edstica y elaboraci\u00f3n s\u00edquica del trauma. Hay, sin embargo, otro grupo de trabajos desarrollados por Beth Moys\u00e9s que pertenecen a un contexto intimista, m\u00e1s controlado y aut\u00f3nomo. En creaciones como el reciente \u201cTrans-bordando\u201d, el efecto depurador de la presentaci\u00f3n da lugar a la rigurosa e \u00edntima composici\u00f3n en el espacio do atelier.
\n\tAll\u00ed est\u00e1n presentes, con una rara sutileza y un m\u00e1s gran refinamiento est\u00e9tico, aspectos centrales de su po\u00e9tica. El v\u00eddeo tambi\u00e9n trabaja, pero de forma menos expl\u00edcita, con el car\u00e1cter colectivo de la cuesti\u00f3n de la mujer \u2013 equivocadamente tratada como un problema individual cuando en verdad se trata de una grave enfermedad social, sobre todo en un pa\u00eds como Brasil, que ocupa una triste posici\u00f3n en el ranking de pa\u00edses d\u00f3nde ocurren mayor incidencia de violencia dom\u00e9stica de hombres contra mujeres, solo superado por naciones africanas. Pero promueve adem\u00e1s una reflexi\u00f3n sobre la potencia sem\u00e1ntica de objetos (el dedal), atributos (el flujo, lacrimal o menstrual) y colores (rojo y blanco) normalmente femeninos. Agrupados en un dibujo sinuoso, que remite a la idea de mapa, los dedales plateados son acelerados por la lluvia, cuyo origen es desconocido y que r\u00e1pidamente se hace torrencial. Esos recipientes, de una rara belleza plateada y que contiene gotas de sangre, son tomados por un l\u00edquido rubro, que se diluye en el agua, y oscilan de manera insegura. Intentan mantenerse firmes, pero la virulencia del agua, la fuerza del rojo, la intensidad del movimiento vertical los ahoga.
\n\tLa escena remite al cuento \u201cMi Sangre Sobre la Nieve\u201d, en el cual Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez narra la historia de una joven que se desangra tras perforar el dedo en una rosa, que le regalan por su boda. El dedo es perforado por la espina (otra de las figuras-s\u00edmbolo exploradas por Beth Moys\u00e9s en trabajos como \u201cDespontando N\u00f3s\u201d), pero la herida, aunque parezca superficial, se revela m\u00e1s honda e incurable. Traduce la imposibilidad de cambio, desnudando tanto la artificialidad del sue\u00f1o peque\u00f1o burgu\u00e9s del casamiento, como la impotencia del hombre frente a la madurez y de la vida amorosa frente los patrones impuestos por una sociedad pautada por el individualismo y por lazos sociales perversamente establecidos.<\/p>\n

Maria Hirszman.<\/strong>
\nPeriodista y cr\u00edtica de artes.
\nMestre en historia del arte por ECA-USP.<\/p>\n

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